六道木，顧名思義，就是木紋上有六道紋路的一種植物。說(shuō)它是植物，是因?yàn)樗€真不是地道的“木材”，確切來(lái)說(shuō)，它應(yīng)該屬于灌木植物。因?yàn)樯L(zhǎng)在峭壁上，所以本身就沒(méi)有那么高，所以用來(lái)做佛珠手串就很常見(jiàn)。

把玩六道木是一種休閑養(yǎng)生的愛(ài)好，很多中老年朋友都喜歡。而六道木的原木有兩款顏色，一款是深色，接近于黃色較多，而另一種則是原木的白色，兩種都有六道紋路的暗紋。有的朋友會(huì)問(wèn)了，這兩種六道木哪種更好呢?

淺色的六道木是偏向于白色，純白，像木頭的斷面一樣。木質(zhì)比較堅(jiān)硬。這類(lèi)是比較常見(jiàn)的六道木。而經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的把玩之后，六道木會(huì)逐漸變黃，變成深的木紋色。而深色的六道木是黃色當(dāng)中還有些褐色，這種六道木被說(shuō)成是老料，就是經(jīng)過(guò)了玩家一段時(shí)間的把玩之后呈現(xiàn)出的黃褐色。當(dāng)然大家還是要警惕一點(diǎn)，因?yàn)榱滥就ǔ：芸熳兂缮钌?，除非是?jīng)過(guò)化學(xué)品處理才會(huì)很快變深色。

相比較那些已經(jīng)有了顏色的六道木來(lái)說(shuō)，新料的六道木更加需要細(xì)心進(jìn)行看護(hù)，最好是用專(zhuān)門(mén)的布袋進(jìn)行盤(pán)完，這樣經(jīng)過(guò) 一段時(shí)間的盤(pán)完，珠子與珠子之間才能變得越來(lái)越有阻滯感，再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的盤(pán)玩就可以定期刷茶油來(lái)養(yǎng)護(hù)了。

有的人所說(shuō)的老料可能是品種的區(qū)別，這其實(shí)是不對(duì)的，六道木本身就生長(zhǎng)太行山一帶，不可能天然就有不同的區(qū)分。如果說(shuō)是加工成了珠子之后經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的盤(pán)玩變成老料了，這還比較可信，但是大家也要擦亮雙眼，不能完全相信對(duì)方的說(shuō)法。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的把玩和刷油養(yǎng)護(hù)之后，六道木會(huì)變成黃褐色，或者金黃色，因?yàn)樗⒌挠筒灰粯?，有的可能顏色比較重，有的油就是透亮的，講究的會(huì)刷橄欖油，顏色黃燦燦的，很好看。如果買(mǎi)來(lái)就是放置過(guò)的六道木原木的話，珠子也不會(huì)太白，但是沒(méi)有經(jīng)過(guò)盤(pán)完是不會(huì)變成黃褐色的，所以只有純白色是比較保險(xiǎn)的。

相傳六道木為佛教的修行之寶，很多出家人都選擇六道木的佛珠來(lái)日常佩戴，不僅因?yàn)樗举|(zhì)堅(jiān)硬，而且還有著特殊的寓意。根據(jù)古老的經(jīng)書(shū)記載，文殊菩薩自印度歸來(lái)，手中就有一根六道木的拐杖，這拐杖上有六道紋路，菩薩給他取名為“六度木”，表示它可以幫助世人永脫六道之苦，慢慢的大家就用六道木來(lái)稱(chēng)呼它，而六道木也逐漸從佛珠演變成更多人手中的養(yǎng)生手串，成為了大家飯后散步，冥想獨(dú)處時(shí)候的一件文玩。

很多喜歡六道木的朋友都知道，六道木的價(jià)值在于享受盤(pán)玩的過(guò)程，而非最終的價(jià)值，當(dāng)然，有價(jià)值也是好的，但是很多時(shí)候，陪我們走過(guò)更漫長(zhǎng)時(shí)間的恰恰是顏色不夠完美的六道木原木，尤其是對(duì)于一些新手玩家來(lái)說(shuō)，當(dāng)你剛?cè)胧值臅r(shí)候，我們都希望六道木可以更快變成理想的顏色，但是六道木作為修行之寶意義卻是在于把玩。